من اعتمد علي غير الله ذل

ومن اعتمد على غير الله قل

.ومن اعتمد على غير الله ضل

.ومن اعتمد على غير الله مل

. ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ.

،

من أجل حياة هانئة

موقف 1

دخل عبد الله بيته وما إن فتح الباب ومشى قليلاً حتى تعثر بلعبة طفلته وكاد يقع، رفع اللعبة ثم واصل طريقه متجهاً إلى المطبخ حيث زوجته وهو متضايق مما حصل له، فلولا عناية الله كان سقط على وجهه وكُسِرَت يده.. يا الله كم مرة قلت لها اهتمي بترتيب البيت، لم لا تأخذ بكلامي؟؟!
وَصَلَ إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة، وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله، فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر:
هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الأسطوانة لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام، فتجلس على المائدة وهي متضايقة؟ ونَتَنَكّد باقي يومنا! أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً.


موقف 2

انتظرت أمل مجيء ماجد بعد انتهاء الحفلة التي دُعيَت لها، لكنه تأخر. مَرَّت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدأ المدعوون بالتناقص ... ثم مَرّت ساعة كاملة ولم يبق إلا هيّ و أصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق! يا إلهي أين أنت يا ماجد؟ دائماً تحرجني بتأخركّ ... إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً... لقد كدت أبكي من الخجل.

أخيراً حضر ماجد.. ركبت أمل السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل إلى أخر محل فوجد عنده هذا الجهاز.. 'إنه في الخلف، هل انتبهتِ له عند رُكوبِك؟' .. التفتت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طَلَبُها تماماً.. مسكين أنت يا ماجد، ما أطيب قلبك! لكن، أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة.

فَكَّرَت قليلاً: إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذة المشاكل .. وإن تغاضيت وسَكَتُّ ارتحت ومضت سفينتنا على خير .. وهذا ما اخترت والحمد لله.


ليس الغبي بسيد قومه،
لكن سيد قومه المتغابي


لا يخلو شخص من نقص، ومن المستحيل على أيٍّ من الزوجان أن يجد كل َّيريده في الطرف الآخر كاملاً. كما أنه لا يكاد يمر أسبوع دون أن يشعر أحدهما بالضيق من تصرف عمله الآخر. وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم أوكل أسبوع على شيء تافه كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد غير ضروري أو زلة لسان، فهذة حياة جحيم لا تُطاق.

ولهذا على كلٍ منهما تَقَبُّل الطرف الآخر والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات أوطبائع. وكما قيل: ' تسعة أعشار حسن الخلق في التغافُل.'

والتغافُل : هو تَكَلُّف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرُّماً وتَرَفُّعاً عن سفاسِف الأمور.

ويقال: 'ما زال التَّغافُل من فعل الكِرام'

وبعض الرجال، هداهم الله، يُدَقِّق في كل شيء فعلى سبيل المثال لا الحصر: يفتح الثلاجة يومياً و ويصرخ 'لماذا لم تُرَتّبي الخضار أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك؟! لماذا الطاولة يعلوها الغبار؟! كم مرة قلت لكِ الطعام حارّ جداً؟!.. وينكد عيشها وعيشه.

وكما قيل: 'ما استقصى كريم قطّ '.

كما أن بعض النساء كذلك تدقّق في تصرفات زوجها .. فتفكر: ماذا يقصد بكذا؟ لماذا لم يشترِ لي هدية بهذة المناسبة؟ لماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟ وتجعلها مُصيبة المصائب وأعظم الكبائر ... فكأنهن يبحثن عن المشاكل بأنفسهن.

كما قد يكون لدي أحد من الزوجين عادة لا تعجب الآخر أو خصلة تَعَوَّد عليها ولا يستطيع تَرْكَها، مع أنها لا تؤثر في حياتهما بشيءٍ يُذكر. إلا أن الطرف الآخر يدع كل صفاته الرائعة ويوجه عدسته على تلك الصفة مُحاولاً اقتلاعها بالقوة، وكلما رآها عَلّق عليها أو كرّرَّ نصحه للطرف الآخر بتركها، فيتضايق صاحب العادة وتستمر المشاكل.. بينما الأولى التّغاضي عنها تماماً، أو المحاولة بطريقة لطيفة على فترات متباعدة، فلَرُبَّما كان ذلك أوقع في النفس وأنجح في تغيير المعايب، وأسعد للطرفين في تقدير باقي طباعهما الجميلة.


فلنتغاضى قليلاً حتى تسير الحياة بنا هانئة سعيدة لا تُكَدرها الصغائر.. فتلتَئم القلوب على الحب و المودة والرحمة.
ولا أفشي سراً إذا قُلْت .. كثرة العِتاب تُفَرّق الأحباب.

دروس في الحب

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأً بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ فقال أبي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وأنت يا عمر ؟
قال أحب ثلاث :أمر بالمعروف ولو كان سراً – ونهي عن المنكر ولو كان جهراً – وقول الحق ولو كان مراً

وأنت يا عثمان ؟ :قال أحب ثلاث: إطعام الطعام – وإفشاء السلام – والصلاة بالليل والناس نيام

وأنت يا علي ؟ قال أحب ثلاث:ا إكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذ اتحب في الدنيا ؟ قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟ فقال أبو ذر أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام

:وأقرأهم السلام وقال: أنا أحب من دنياكم ثلاث
تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛ ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: إنه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛ و قلباً خاشعاً ؛ و جسداً على البلاءِ صابراً

سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم

الخيار الصعب

بالتأكيد الخيار صعب ..عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين ..عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ...هل ستسلم للآخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟ هل قال لك احدهم : معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح ! اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟ أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع .. مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق ... ورجال الإطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق ..قالت الطفلة لأمها .. أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين والشرطة غير قادرين وأنت قادرة ! ولم تعط أي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها .. تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر ! وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير !
وأحيانا لا يكتشف الناس الحق إلا بعد مرور سنوات طويلة على صاحب الرأي المنفرد ..غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات ! وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت .
ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي أو العناد هو التصرف الأسلم باستمرار !نادية مثلا تحدت أهلها وكل من حولها لتتزوج مشعل لتكتشف بعد سنوات إن مشعل أسوء زوج من الرجال ! كم تمنت نادية أنها شربت من الكأس عندما عرض عليها حتى ارتوت ! كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء ! كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه ! اذن ما هو الحل في هذه الجدلية ... هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة.رأي فردي مقابل رأي جماعيمنطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية وليس بالضرورة الأكثر صحة قد تقول اذن لا اشرب الكأس ... لحظه !في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي اذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القض ية كانت نس بة الصواب في صالحكاعرف أن الأمر محير *شخصيا عرض علي الكأس مرات عديدة اشربه احيانا وارفض شربه احيانا كثيرةالامر كله يعتمد على ايماني بالقضية وثقتي في نفسي وثقتي في الاخرين من حولي هذا بالنسبة الى خبرتي .. والان السؤال موجه لك انت يامن تقرأ كلماتي .. .اذا عرض عليك الكأس .. هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس !او تكون عاقلا وحدك؟؟؟؟؟

طاعون الجنون ...

طاعون الجنون

يحكي أن طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة .. فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...وكان المجانين

يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..واجه الملك الطاعون وحارب الجنون .. حتى اذا ما أتي صباح يوم استيقظ الملك وإذا الملكة قد جنت .. وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !! نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس . الوزير : قد جن الحرس يا مولاي الملك : إذن اطلب الطبيب فورا الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي، الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟ رد الوزير : للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا .الملك : يا الله أأحكم مدينة من المجانين!! الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا ! الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون ! الوزير : الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون ، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب . ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن ... هم الأغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون .. هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين000 …

فماذا يفعل ابن الخطاب؟؟

يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه

والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له : يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله : إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين، فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله ! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر : "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء" نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله

غِب يا هلال...

غِب يا هلال
غِب يا هلال إني أخاف عليك من قهر الرجال
قِف من وراء الغيم لا تنشر ضياءك فوق أعناق التلال
غِب يا هلال إني لأخشي أن يصيبك حين تلمحنا الخبال
أنا يا هلال
أنا طفلة عربية فارقت أسرتنا الكريمة
لي قصة دموية الأحداث باكية أليمة
أنا يا هلال أنا من ضحايا الإحتلال
أنا من ولٍِدت وفي فمي ثدي الهزيمة
شاهدت يوما عند منزلنا كتيبة
في يومها كان الظلام مكدسا من حول قريتنا الحبيبة
في يومها ساق الجنود أبي وفي عينيه أنهار حبيسة
وتجمعت تلك الذئاب الغبر في طلب الفريسة
ورأيت جندياً يحاصر جسم والدتي الحبيبة
عيد سعيد ؟!
والأرض ما زالت مبللة الثري بدمِ الشهيد
عيد سعيد في قصور المترفين
هرمت خطانا يا هلال
لاتأتِ بالعيد السعيد مع الأنين
أنا لا أريد العيد مقطوع الوتين
أتظن أن العيد في حلوي وأثوابِ جديدة؟
أتظن أن العيد تهنئة تسطر في جريدة؟
غِب يا هلال
واطلع علينا حين يبتسم الزمن وتموت نيران الفتن
حين يورق بابتسامتنا المساء ويذوب في طرقاتنا ثلج الشتاء
اطلع علينا بالشذي..بالعز..بالنصر المبين
اطلع علينا بالتئام الشمل بين المسلمين
هذا هو العيد وسواه ليس لنا بعيد
غِب يا هلال

عبد الرحمن العشماوي